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序章（第1页）

大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。

上有扶木，柱三百里，其叶如芥。

有谷曰温源谷。

汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。

汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。

居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

楠木有三种，一曰香楠，二曰金丝楠，三曰水楠。

南方多香楠，木微紫而清香，纹美。

金丝楠出川涧中，木纹有金丝，向明视之，闪烁可爱，楠木之至美者，向阳处或结成人物山水之纹。

水楠色清而木质甚松，如水杨，惟可做桌、凳之类。

家住本县楼桑村。

其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。

孟加拉国的热带雨林中，生长着一株大榕树，郁郁葱葱，蔚然成林。

从它树枝上向下生长的垂挂“气根”

，多达4千余条，落地入土后成为“支柱根”

。

这样，柱根相连，柱枝相托，枝叶扩展，形成遮天蔽日、独木成林的奇观。

巨大的树冠投影面积竟达1万平方米之多，曾容纳一支几千人的军队在树下躲蔽骄阳。

古语云：木秀于林，风比摧之。

然而翻开任何一个文明的历史，必然会在历史长河中寻找到关于千年古树的记载。

或于爱情，或于战争，或于神话，或于祭祀。

自从文明开始树木作为自然界的必然存在物种伴随人类更迭，繁衍，从未淡出过人类视线，大到亭台楼阁，小到桌椅家具，参与战争的攻城器械，参与文化的琴棋书画。

果木种植与采摘是有确切文字记载开始就承认的现象，甚至于早于人类出现前，便有动物出于求生本能采食。

正所谓：“有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。”

存在即合理，然而似乎有很多不合理并不被人所知，通俗点讲就是：好像没什么毛病，但总感觉哪里不对又说不上来。