800小说网

我有三宝度平生（第1页）

老子曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。”

慈有二义。

一曰不恼害众生；二曰与人同乐。

不恼害，应不杀、不盗、不欺妄、不淫邪。

与人同乐，应方便利生，随缘施济，或财施以济其衣食，或法施以济慧命，视众生如我一体，广行方便，普施法乐。

则慈和之风日增，攘夺之风日减，捐功利之私，崇道德之实，天下何以无安哉？俭亦有二义：一者，生活朴素；二者，少思寡欲。

内外相资，精气于是充溢，财用于是乎不匮，民德可以归原矣。

不敢为天下先，亦有二义：一者，优游涵养，不急于成就，所谓“大器晚成”

笃实辉光之象也；二者，谦抑下人，如主待宾，所谓“大国者下流”

谦谦君子，利涉大川之象也。

老子曰：“江海所以能为百谷王者，以善下之，故能为百谷王。”

易曰：“谦亨，天道下济而光明，地道谦卑而上行；天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

谦尊而光，卑不可逾，君子之终也。”

此谦冲之德，孔老所同宗也。

慈为仁德，俭为净德。

不敢为天下先，则与世无争，与人无竞，与物无迕，乃虚中无我之德也。

仁慈之德，所以成人。

成人，即所以成己也。

俭约之德，所以修己也。

世人只知俭于财，而不知俭于心，俭于欲。

水火者，常用之物，用之不得其道，以致于败家，盖失于不俭也。

饮馔者，常食之物，食之不得其道，以致于亡身，盖失于不节也。

欲救之求，莫过乎俭。

俭于听，可以养虚；俭于视，可以养神；俭于言，可以养气；俭于私，可以养富；俭于公，可以养贵；俭于门闼，可以无盗贼；俭于环卫，可以无叛乱；俭于嫔嫱，可以养寿命；俭于心，可以了生死。

是谓万物之化柄也。

奢者富不足，俭者贫有余。

奢者，心常贫；俭者，心常富。

奢者，好亲人，所以过多；俭者，能远人，所以寡过。

奢者多忧，俭者多喜。

奢者好动，俭者好静。

奢者好难，俭者好易。

奢者好繁，俭者好简。

奢者好逸乐，俭者好恬淡。

有毕生用一器而无缺者；有十年而一裘不弊者，斯人也，可以清静矣。